弘扬晋商会计文化追求会计的真善美
2013-10-18 10:25:22   来源:   评论:0 点击:

  【导读】自明代以来,山西帮雄踞中国商界500年。山西商人艰苦创业,辛勤耕耘,凭借勤劳与智慧,积累了巨额财富,

  【导读】自明代以来,山西帮雄踞中国商界500年。山西商人艰苦创业,辛勤耕耘,凭借勤劳与智慧,积累了巨额财富,同时也创造了辉煌的会计文化,丰富了会计的文化内涵。

  站在世界会计文化的角度进行审视,中华会计对世界会计发展做出了不可磨灭的贡献。在某种程度上讲,明清晋商会计就是中国近代会计的代表,明清晋商的会计成就在一定程度上代表了中国近代会计的主要成就。如果说文艺复兴时期的威尼斯簿记法、佛罗伦萨簿记法、热那亚簿记法是西式会计发展的里程碑,那么,明清晋商发明的中式复式记账———“龙门账”在世界会计的星空同样熠熠生辉。所以,挖掘研究会计文化的历史价值,保护和传承会计文化成果,对现代会计发展有着重要的意义。

  明清晋商会计文化的具体表现主要在三个方面:会计科学、会计技术和会计艺术。也就是说,传承会计文化也主要通过发展会计科学,改进会计技术,丰富会计艺术内涵的路径来实现。

  会计科学是一门应用型科学。作为科学体系的有机组成部分,会计科学属于社会科学范畴。会计之所以被人们称之为一种管理活动,是由会计的科学属性所决定的。以意大利地中海沿岸城市为代表的西式簿记———借贷记账法,已成为当今世界通用的复式记账法,借贷记账法使会计语言成为了世界通用的商业语言。但是,最不应该遗忘的是,流行于明清晋商的中式复式记账法———“龙门账”,它的理论基础和科学依据,与借贷记账法有异曲同工之妙。同样,普遍流行于明清晋商的委托代理、两权分离、期权激励等财务管理制度,从另一个角度告诉我们:这些被称为现代企业制度的基石,不都是舶来品,我们的明清晋商在几百年前早已付诸了实践。从科学的角度讲,科学求“真”,因此,我们需要进一步揭示明清晋商会计实践的规律性,打通中式会计与西式会计的理论联系,争取在理论上给予中式会计与西式会计同样的地位。

 从实用的角度看,会计是一门技术。会计是人类利用特殊工具,采用专门方法,对经济活动进行记录、计量,从而为经济管理提供信息的行为。这也就是人们为什么把会计称之为“一个信息系统”的主要原因。明清晋商在长期的会计实践过程中,不断丰富记账对象,改进记账方法,更新记账手段。明清晋商的记账对象一开始主要局限于“收入”,进而扩展到“收入和支出”,进而发展到“收入、支出、资产和负债”,最后发展到“收入、支出、资产、负债、成本和利润”。明清晋商的记账方法也由单式记账逐步发展到复式记账,产生了“龙门账”、“三脚账”、“四脚账”、“天地合账”等记账方法。明清晋商不断改进记账的技术手段,其中,明清晋商普遍使用的“旧管+新收+开除=实在”的“四柱结算法”,相当于现在会计期末结账公式———“期初余额+本期增加额-本期减少额=期末余额”,被业界称为中国会计为世界会计所做的最大贡献。

  除此之外,明清晋商会计广泛使用的珠算,也被人们称之为国之瑰宝。晋商门第的汾阳籍学者王文素的《算学宝鉴》被誉为中国珠算扛鼎之作,王文素与安徽程大位(《算学统综》作者)并称为明代中国珠算领域的双子星座。当然,作为技术的一面,会计技术是随时代的发展而发展的。从实用的角度看,技术求“善”,效率是第一位的,人们必然要求用最小的劳动耗费取得最大的效果。生产力的发展,科技水平的提高,时代的进步,必然会出现更为先进的会计技术手段,用文房四宝记账,用算盘计算,必然会被效率更高的计算机技术所取代,这是历史的必然,我们无可厚非。

  从审美的角度看,会计又是一门艺术。会计的艺术性主要表现在,不同的会计人员对同一经济现象会提供出不同的信息报告。从审美的角度观察明清晋商会计,无不表现为真实美、平衡美、对称美、结构美、统一美和和谐美。

  明清晋商的诚信品德,一丝不苟的会计作风呈现会计的真实美;进缴之差等于存该之差,呈现会计的平衡美;收支相对应的记账格式,呈现会计的对称美;旧管加新收减开除等于实在,呈现会计的结构美;不同商号之间约定俗成采用相互间能够理解的会计方法,呈现会计的统一美;不同商号之间,在会计应用上既有统一的秩序,又有各个商号独特的风格,呈现为会计的和谐美。从审美的角度看,艺术求“美”,传承明清晋商会计文化,就是要从会计发展的历史长河中不断地发现美,不断地创造美。

  总之,传承和弘扬明清晋商会计文化的实质就是要进一步探求会计科学,完善会计技术,提高会计审美能力,说到底就是追求会计的真、善、美。

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